普乐寺

普乐寺建于乾隆三十一年公元1766年 。当时，清朝政府彻底平定了准噶尔部贵族的叛乱，使生活在巴尔喀什湖一带的左、右哈萨克族和生活在葱岭以北的东西布鲁特(柯尔克族)，从此摆脱了准噶尔叛乱势力的压榨和欺凌。不久清军又粉碎了“回部”霍集占兄弟的暴乱，使西北疆更趋隐定。至此，西北各民族与清朝政府的关系日益密切，他们不断派代表到山庄朝觐，奉表贡物，接受封赏，并经常伴随乾隆围场行猎。为了表示对西北各民族宗教信印的尊重，进一步加强中央政权的统治，乾隆遂决定修建这座庙宇，敕赐“普乐寺”，即天下统一，普天同乐的意思。普乐寺的修建，是各民族团结的象徵。1949年后，经过维修，被列为全国重点文物保护单位，备受各族人民的爱护和崇仰

乾隆帝采纳西藏活佛章嘉的建议，于1766年建寺，取“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之意，名为“普乐”。

乾隆御题“普乐寺碑记”说:“惟大蒙之俗，素崇黄教，将欲因其教，不易其俗，缘初构而踵成之。且每岁山庄秋巡，内外札萨克觐光以来者，肩摩踵接。而新附之都尔伯特及左右哈萨克、东西布鲁特(柯尔克孜族)亦宜有。以遂其 仰瞻 ，兴其肃恭，俾满所欲。无二心焉。”联系碑记全文，普乐寺建设的背景是: 平定准噶尔 叛乱之后，皇朝为 厄鲁特蒙古 建造了 普宁寺 。达什达瓦族迁移热河后，给他们建了安远庙。同理，也应当为新归附的哈萨克、布鲁特建造寺庙，为他们的首领来热河聚会举办习俗、宗教活动提供场所。故于乾隆三十一年(公元1766年)，按照章嘉活 普乐寺 佛的建造了普乐寺，俗称圆亭子。

普乐寺普乐寺主体建筑旭光阁，重檐圆顶，类似北京天坛祈年殿，位于武烈河东、磐锤峰西的山岗上，占地面积2.4万平方米。

​普乐寺建筑布局分为两部分。前半部分为典型的汉族寺，庙形式，由山门、钟、鼓搂、天王殿、宗印殿、慧力胜因两配殿组成。天王殿面阔5间，殿脊用卷草琉璃瓦，中置三座琉璃喇嘛塔。殿内供四大天王、弥勒和韦陀像。整个寺院平面成规则长方形，分为前后两个部分，前部由山门至宗印殿，为汉族寺庙的传统形式;后部为藏式阇城(坛场)。有前后两个山门，前山门向西，正对避暑山庄;后山门面东，正对磬锤峰。乾隆认为磬锤峰为神物，是上天的启示，故在寺的后部又辟一个山门，这是我国寺庙中少见的建筑布局。

前山门有石狮和旗杆，十分气派。山门为单檐歇山顶，中辟大门，左右有旁门。门内两侧是钟楼和鼓楼。往东走是天王殿五间，与普宁寺天王殿大体相同，殿脊用云纹花琉璃瓦，上置三座琉璃喇嘛塔。殿内供有四大天王和弥勒、韦驮像。佛像的色泽优於其它寺庙。天花板为贴金团龙，彩框中画一横条黑线，象徵皇帝以万乘之尊一统天下。

天王殿后面为宗印殿，面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，覆盖琉璃瓦，屋脊装饰色彩缤纷的琉璃饰件，以数条黄琉璃龙贯穿起来。正中嵌釉瓦喇嘛塔。殿内正中由北至南，供无量寿佛、释迦牟尼、燃灯佛。在他们背光上，有金翅大鹏浮雕。两侧山墙上，分列八大弟子。天花板绘有藏式六字真言图案。宗印殿之后为"阇城"，是普乐寺的主体建筑，其平面布局非常特殊。阇城前门内有一碑亭，碑上用汉、满、蒙、藏四体文字刻着乾隆手书《普乐寺记述了建普乐寺的目的、经过和意义。

阇城是藏传佛教密宗修炼、观摩、传授秘法之密宗道场，另含“群贤聚至，万德交归”之意。阇城立面分普乐寺三层，底层是金刚墙，条石砌筑。中设对称蹬道，20级，四面设门，均为三楹，进深一间，单檐歇山顶。

面西门殿内立乾隆御碑一座，上刻《普乐寺碑记》 。四个门殿由群房相连，计84间，形成方阵封闭。

拱门与门殿之间有甬路相通，东、西拱门之内设左右石级登达台顶，上建庑亭遮雨，西门镌“舍卫现洋”方额。南北拱门对封，具有佛龛功能。台顶四周环布琉璃喇嘛塔八座，形状近同，色彩各异。

阇城上面正中起主体建筑旭光阁，它打破了传统寺庙坐北面南的格局，平面圆形，立面亭状，檐柱、金柱各12根，环成两个同心圆。

阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收 缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，金光闪闪，与阁正中汉白玉须弥座构成色彩、形状及大小的呼应。须弥座上置国内最大的立体曼陀罗模型，曼陀罗上供双身立姿欢喜佛铜像，呈男女拥抱交欢状。此是藏传佛教密宗最高修炼形式，是藏密五部金刚大法本尊之一。此尊铜铸双身佛像是国家一级保护文物。旭光阁内四面有条幅依次是“竺乾法示西为意，震旦光圆东向因，化城层拱通乾闼，属国环归过月氏”，“花凝宝盖皈真相，云拥祥轮现化身;妙演梵乘超最上，广臻法会乐无遮。”阇城后殿、东山门殿和阇城北殿现供奉密宗欢喜佛三十馀尊。

淡季20元，旺季30元;50元联票包括普乐寺+安远庙+磬锤峰门票(不含索道)。

开放时间：8:00-17:30

公交路线：乘10路、11路、6路公交到普乐寺下，或坐出租车前往。