普宁寺

普宁寺位于河北省承德市，始建于清朝乾隆年间，是一座汉藏结合的寺庙。寺庙前半部为汉式，具有汉族传统佛教寺庙的特征；后半部为藏式，仿西藏 桑鸢寺而建，两种不同风格的建筑融为一体。整座寺院雄伟壮观，占地面积约2.3万平方米。 普宁 寺的主尊佛像千手千眼观世音 菩萨 ，通高27.21米，是世界上最大金漆木雕千手千眼观世音 菩萨 ，具有宗教艺术魅力。
普宁寺是 中国 北方最大的佛事活动场所，全国重点文物保护单位，联合国教科文组织确定的世界文化遗产，国家首批公布的5A级景区。

清乾隆二十年五月（1760年），清政府派班第为大将，出兵讨伐厄鲁特蒙古准噶尔部的反动头目达瓦齐叛乱。清军直达新疆的伊犁 ，达瓦齐闻讯逃到天山之南，被维吾尔族首领霍集斯擒获，压解到清军营内。准噶尔部另一个反动首领阿睦尔撒纳在霍集斯擒住达瓦齐后仍继续叛乱， 并勾结沙皇俄国等外部势力，当遭到强大的清军攻击后，阿睦尔撒纳兵败逃亡俄国。两股叛乱军队被剿灭后。乾隆为了纪念两次平叛的胜利，在承德避暑山庄为厄鲁特四部（准 噶尔 、 杜尔伯特 、辉物 和硕 物）上层贵族设宴封爵，因为清王朝政府信奉藏传佛教，故仿西藏 桑鸢寺，在山庄北部修建了清王朝第一座皇家寺庙，“ 普宁寺”。

天王殿，面阔五间，进深三间，长约25米，宽约15米，单檐歇山顶，殿内正中端坐 布袋 和尚，俗称大肚 弥勒 佛，形象慈祥憨厚，笑容可掬。两侧为护世四大天王塑像。

普宁 寺山门两侧有东西掖门，院正中坐落碑亭，亭内置御制石碑三通。碑文分别为：《 普宁 寺碑文》、《 平定 准葛尔勒铭伊梨之碑》、《 平定 准葛尔后勒铭伊梨之碑》，这三通碑文分别记述了兴建 普宁 寺的渊源、清政府 平定 达瓦齐、阿睦尔撒纳叛乱的始末，均用满蒙汉藏四种文字镌刻，充分展示了 中国 是一个多民族统一，有丰富的民族文化的国家。

普宁 寺即希望全国各民族“安其居，乐其业，永远 普宁 ”。乾隆亲自撰写碑文《 普宁 寺碑》、《 平定 准 噶尔 勒铭 伊犁 之碑》、《 平定 准 噶尔 后勒铭 伊犁 之碑》。三块碑都是用汉、满、蒙、藏、四种文字书写。三块巨大的石碑矗立在 普宁 寺的碑亭之中。由于清王朝政府尊重各少数民族的信仰，把各民族的团结放在首位。

大雄宝殿，面阔七间，进深五间，长约35米，宽约25米，重檐歇山顶，上覆黄顶绿边的琉璃瓦。顶部大脊置一铜制鎏金喇嘛塔。殿内正中供三世佛，两侧则为十八罗汉塑像，殿内墙上绘有彩色佛教故事壁画，工笔细腻，形象逼真。东西配殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。

大乘之阁是普宁寺的中心建筑，四角有四座不同颜色的喇嘛塔。大乘之阁通高36.75米，外观正面6层重檐。阁内置千手千眼观音 菩萨 立像，高22．28米，用松、榆、杉、椴等坚硬的防腐木材雕刻而成，重约110吨。

1994年，被联合国教科文组织批准为世界文化遗产。寺庙占地33000平方米，有殿堂、楼阁各类建筑29座，帝佛合一的格局，既有金碧辉煌皇家寺庙的宏大规模，又是佛门圣地“曼陀罗佛国世界的中心”。
2007年， 普宁 寺被评为 中国 首批4A级佛教圣地。

乾隆承袭“修建一座庙，胜养十万兵”的祖训，实现“合内外之心，成巩固之业”的目的。 普宁寺也就成了西藏 、 蒙古诸部与清王朝政府在宗教与政治方面直接联络的主要场所。六世班禅东行朝拜皇帝时下榻在普宁寺。 蒙古族喇嘛教最高领袖哲不尊丹巴图克图以及诸部王公、台吉也都定期来 普宁寺朝拜。普通僧侣信众，也长途跋涉到普宁寺礼佛进香。普宁寺成为民族团结的产物，清政府联系少数民族的纽带。

普佑寺位于河北省承德市内。为通过宗教渠道加强内地与蒙藏地区的联系，提高喇嘛文化素质，清廷于乾隆二十五年（1760年）在普宁寺东建立了喇嘛诵经的札仓（即寺院的附属经学院），此经院即成为后来的普佑寺。

普佑寺位于河北省承德市避署山庄内。建普佑寺之前， 承德 己有三座皇家寺庙，驻有大量喇嘛。为通过宗教渠道加强内地与蒙藏地区的联系，提高喇嘛文化素质，清廷于乾隆二十五年（1760年）在 普宁 寺东建立了喇嘛诵经的札仓（即寺院的附属经学院），此经院即成为后来的普佑寺。普佑寺由普宁寺住持代管，宗教生活附属于普宁寺。乾隆时期，普佑寺设“四学”，相当于现今的系，开讲显宗经学、密宗经学、历算学和医药学。

普佑寺是 承德 外八庙喇嘛的“经学院”(藏语称扎仓)。学习内容分为显宗、密宗、医学、历算四大部分。
普佑寺 这里不但培养外八庙的喇嘛， 蒙古 各部的喇嘛也选送到这里学经。学经费用全部由清政府提供。当时，这里不仅是喇嘛云集研习佛教经典、理论的 经学院，也是进行宗教活动的重要场所。

1964年，普佑寺因雷击起火，大部分建筑毁于火灾，当时仅存山门及四座配殿。经过整修的普佑寺，己于1996年6月27日正式向游人开放。这是工人正在抢修，他们用针筒将胶水灌入已经破烂不堪的房屋基础里。

旅游商品一条街，也是普宁寺出口处。

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